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营造开放性的语文课堂

发(fa)表时间:2019-10-23 15:58

作者:余英    文章来源:本站原创    点击数:957    更新时间:2006/3/15

面对新(xin)的(de)(de)(de)(de)社会(hui)形(xing)势,我国教(jiao)育从最初(chu)的(de)(de)(de)(de)强(qiang)调基(ji)础知(zhi)识(shi)到重视智(zhi)力开发与能力培养(yang),再(zai)到重视创造力、个性(xing)(xing)和主(zhu)(zhu)体(ti)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)不断深(shen)化,实现了一(yi)次又一(yi)次的(de)(de)(de)(de)飞(fei)跃,新(xin)课(ke)程改革在理论(lun)指导下风起云涌,特(te)别是(shi)借(jie)助新(xin)教(jiao)材的(de)(de)(de)(de)春风,学(xue)生(sheng)在课(ke)堂上(shang)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)体(ti)性(xing)(xing)大为提(ti)高,师(shi)生(sheng)之(zhi)间(jian)的(de)(de)(de)(de)合作和交流不断增(zeng)强(qiang)。然(ran)而我们(men)不仅(jin)要反(fan)思(si):我们(men)上(shang)了这(zhei)么(me)多(duo)的(de)(de)(de)(de)课(ke),讲了这(zhei)么(me)多(duo)的(de)(de)(de)(de)东西,有多(duo)少是(shi)真(zhen)正留(liu)在学(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)脑海深(shen)处的(de)(de)(de)(de),尤其是(shi)学(xue)科外(wai)延等同于生(sheng)活外(wai)延的(de)(de)(de)(de)语(yu)文学(xue)科?曾经“为伊消得(de)人憔悴”的(de)(de)(de)(de)广(guang)博的(de)(de)(de)(de)知(zhi)识(shi),难以与实际工作自(zi)然(ran)衔接,很多(duo)东西还得(de)自(zi)个儿去琢磨。那么(me),我们(men)在语(yu)文课(ke)上(shang)到底应该教(jiao)些学(xue)生(sheng)什么(me),怎样“教(jiao)”才最有价值。笔(bi)者认为,充分挖掘开发性(xing)(xing)课(ke)堂教(jiao)学(xue)的(de)(de)(de)(de)内涵,并发挥其紧密(mi)联系社会(hui)步伐的(de)(de)(de)(de)优势,将为语(yu)文教(jiao)学(xue)开创出新(xin)的(de)(de)(de)(de)天地(di)。
一(yi)、从“多元(yuan)智能”理论的(de)视角(jiao)关(guan)照这一问题
“多(duo)(duo)元智(zhi)(zhi)能”理论(lun)是对(dui)传统智(zhi)(zhi)商概(gai)念和智(zhi)(zhi)能一元化理论(lun)进(jin)行(xing)批判和质疑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基础上提出(chu)来(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de),促使教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)走出(chu)以传授(shou)知(zhi)识为(wei)(wei)最(zui)终(zhong)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)低潮,将教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)定位在开发和培养学(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)种(zhong)(zhong)智(zhi)(zhi)力潜能上。知(zhi)识的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)价(jia)值不(bu)再是拥有,而在于(yu)“解(jie)决问题(ti)”。也就是说,智(zhi)(zhi)能而非知(zhi)识应该成为(wei)(wei)教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)最(zui)明确的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目标(biao)。而肢(zhi)解(jie)学(xue)(xue)习(xi)(xi)内容,以“满堂问”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式推行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“满堂灌”这种(zhong)(zhong)相(xiang)对(dui)封闭性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)课堂教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)模式恰恰限制了多(duo)(duo)种(zhong)(zhong)智(zhi)(zhi)力潜能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)发展(zhan)。因此,迫切需要(yao)营造一种(zhong)(zhong)具有新型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)师生(sheng)关系(xi)、信(xin)息交流便捷、使学(xue)(xue)生(sheng)享受学(xue)(xue)习(xi)(xi)乐(le)趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)开放性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)语文课堂,来(lai)满足这种(zhong)(zhong)发展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao)。教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)过程(cheng)不(bu)只是一个认知(zhi)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)掌握知(zhi)识、发展(zhan)智(zhi)(zhi)慧潜能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)过程(cheng),同时也是一个人(ren)成长和发展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)过程(cheng),是学(xue)(xue)生(sheng)个体生(sheng)命(ming)潜能多(duo)(duo)方位凸(tu)现、勃发、丰富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)过程(cheng)。
二、营造开放性语文课堂(tang)的(de)几个方(fang)面
    1、以学(xue)(xue)生(sheng)实际需要设(she)计课(ke)堂结构。在(zai)当今社(she)(she)会(hui)(hui),终生(sheng)教育的(de)(de)(de)观念已深(shen)入人心(xin)。我们在(zai)制定衡量学(xue)(xue)生(sheng)学(xue)(xue)习(xi)效(xiao)果的(de)(de)(de)坐标时,视界不妨放长远些(xie),不要为了某些(xie)形式上(shang)的(de)(de)(de)东西而影(ying)响了学(xue)(xue)生(sheng)深(shen)入探讨(tao)(tao)的(de)(de)(de)兴(xing)趣,不如(ru)从学(xue)(xue)生(sheng)实际出(chu)发,在(zai)课(ke)堂上(shang)有(you)所取舍。如(ru)在(zai)学(xue)(xue)习(xi)《祝福》这篇课(ke)文(wen)时,针对课(ke)文(wen)社(she)(she)会(hui)(hui)环境(jing)(jing)描(miao)写较典(dian)型的(de)(de)(de)特点(dian),而学(xue)(xue)生(sheng)对社(she)(she)会(hui)(hui)环境(jing)(jing)的(de)(de)(de)认识(shi)比(bi)较肤(fu)浅,不妨作专题(ti)研讨(tao)(tao)社(she)(she)会(hui)(hui)环境(jing)(jing)与人物塑造之(zhi)间的(de)(de)(de)关系,并逐步引导(dao)学(xue)(xue)生(sheng)由此(ci)及彼,由课(ke)本转向课(ke)外。围绕(rao)此(ci)话题(ti),鼓励学(xue)(xue)生(sheng)大胆发言,只要能自圆其说,即给以充(chong)分的(de)(de)(de)肯定。讨(tao)(tao)论至最(zui)后,大家尤(you)有(you)意犹未(wei)尽之(zhi)感,求得(de)了真正有(you)效(xiao)的(de)(de)(de)学(xue)(xue)习(xi)。
    2、指(zhi)导(dao)学(xue)(xue)生多(duo)渠道收(shou)(shou)集、筛选有(you)(you)效(xiao)信(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)。当(dang)(dang)今(jin)信(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)社会为实施开放性(xing)教育创造了客观条件,信(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)技术(shu)的(de)发(fa)(fa)(fa)展(zhan)使(shi)教育时空观发(fa)(fa)(fa)生了重大改变(bian)。书本不(bu)再是学(xue)(xue)生获取知识(shi)(shi)的(de)唯一(yi)(yi)渠道。如(ru)何指(zhi)导(dao)学(xue)(xue)生最大可能地获取、使(shi)用有(you)(you)效(xiao)信(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)?首先,要确定一(yi)(yi)个明确的(de)研(yan)讨(tao)(tao)方向——这(zhei)个要求提得要切合实际(ji),并能激(ji)起学(xue)(xue)生研(yan)讨(tao)(tao)的(de)兴趣。如(ru)在(zai)上(shang)我(wo)国古(gu)(gu)代戏曲(qu)有(you)(you)关课(ke)(ke)文之(zhi)前,布置学(xue)(xue)生在(zai)网上(shang)和图书馆收(shou)(shou)集有(you)(you)关我(wo)国古(gu)(gu)代戏曲(qu)的(de)特(te)点(dian)及(ji)(ji)发(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)一(yi)(yi)些(xie)资料(liao)。学(xue)(xue)生经过课(ke)(ke)上(shang)讨(tao)(tao)论,交换信(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi),增加(jia)了认识(shi)(shi)。其次,在(zai)学(xue)(xue)生课(ke)(ke)堂活动中建立起一(yi)(yi)定的(de)检查衡量体制。课(ke)(ke)堂交流所获信(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)之(zhi)后,由学(xue)(xue)生评(ping)论哪些(xie)信(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)是相当(dang)(dang)有(you)(you)价值的(de),哪些(xie)只(zhi)能作为参(can)(can)考,并阐述(shu)自(zi)己的(de)理(li)由,教师作适当(dang)(dang)的(de)点(dian)拨(bo)。如(ru)有(you)(you)同学(xue)(xue)在(zai)课(ke)(ke)上(shang)评(ping)价陶渊明及(ji)(ji)其诗(shi)歌(ge)(ge)时,以他(ta)一(yi)(yi)首田园诗(shi)歌(ge)(ge)为例(li),提出“陶渊明是农民”这(zhei)样的(de)想(xiang)法,那么他(ta)的(de)归隐生活是否(fou)是农民生活?当(dang)(dang)时同学(xue)(xue)们均心有(you)(you)疑窦。笔者鼓(gu)励学(xue)(xue)生课(ke)(ke)后查阅有(you)(you)关资料(liao),并参(can)(can)考其诗(shi)歌(ge)(ge)特(te)点(dian)。同学(xue)(xue)们纷(fen)纷(fen)依据提出不(bu)同的(de)见解。
   3、依据(ju)学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)学(xue)(xue)(xue)(xue)习习惯和(he)自(zi)(zi)我激励来制定评价体(ti)制。叶圣陶先(xian)生(sheng)指出:“教育说到(dao)底就(jiu)是(shi)培(pei)养习惯”。良好(hao)的(de)(de)(de)学(xue)(xue)(xue)(xue)习习惯将终生(sheng)受(shou)(shou)益。语文(wen)是(shi)一(yi)门综合性(xing)很强的(de)(de)(de)学(xue)(xue)(xue)(xue)科,旨在(zai)(zai)培(pei)养学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)听、说、读、写全方位的(de)(de)(de)能力(li),其(qi)能力(li)提高在(zai)(zai)于(yu)平(ping)时的(de)(de)(de)磨练与体(ti)验。而(er)一(yi)张(zhang)试(shi)卷很难(nan)判定学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)真实的(de)(de)(de)语文(wen)水平(ping),分数(shu)只是(shi)一(yi)定的(de)(de)(de)参(can)考(kao)。我们在(zai)(zai)课(ke)堂(tang)就(jiu)要(yao)(yao)注意观察,学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)平(ping)时在(zai)(zai)听的(de)(de)(de)过程(cheng)中(zhong)(zhong)是(shi)否(fou)进行思考(kao),口头表(biao)达是(shi)否(fou)清(qing)晰,阅(yue)读课(ke)文(wen)是(shi)否(fou)流畅(chang),写文(wen)章是(shi)否(fou)有(you)(you)条理、有(you)(you)文(wen)采、有(you)(you)深度(du)。只有(you)(you)教师(shi)强调这几(ji)方面的(de)(de)(de)重要(yao)(yao)性(xing)并以此为评价标准(zhun)之一(yi),学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)才会有(you)(you)意识地改进。再者,几(ji)乎每位学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)都有(you)(you)一(yi)种内在(zai)(zai)激励的(de)(de)(de)要(yao)(yao)求,在(zai)(zai)开放式课(ke)堂(tang)中(zhong)(zhong)成为学(xue)(xue)(xue)(xue)习动(dong)力(li)的(de)(de)(de)主要(yao)(yao)来源。学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)在(zai)(zai)自(zi)(zi)主活动(dong)中(zhong)(zhong)获得了(le)更大(da)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)由,体(ti)会到(dao)了(le)思考(kao)与交流的(de)(de)(de)快乐,同时也在(zai)(zai)交流中(zhong)(zhong)增长(zhang)了(le)见(jian)识,体(ti)会到(dao)了(le)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)不足。然而(er),由于(yu)惰(duo)性(xing)所(suo)(suo)致,所(suo)(suo)受(shou)(shou)外界的(de)(de)(de)干扰也不一(yi),因而(er)自(zi)(zi)我激励的(de)(de)(de)程(cheng)度(du)也有(you)(you)所(suo)(suo)区别。课(ke)堂(tang)上主要(yao)(yao)表(biao)现在(zai)(zai)参(can)与交流的(de)(de)(de)积极(ji)性(xing)和(he)主动(dong)性(xing),对(dui)问题认识的(de)(de)(de)深刻性(xing)和(he)全面性(xing),思想(xiang)感悟的(de)(de)(de)严肃性(xing)和(he)独特性(xing)等等。这些都需要(yao)(yao)教师(shi)带(dai)着欣(xin)赏(shang)的(de)(de)(de)眼光(guang)去充分感受(shou)(shou)、充分体(ti)验、充分挖掘,并适(shi)时作(zuo)适(shi)当鼓励,为学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)自(zi)(zi)我激励提供良好(hao)的(de)(de)(de)外在(zai)(zai)环境(jing)。
三(san)、两(liang)个观(guan)念的转(zhuan)变(bian)
开(kai)放性的(de)(de)语文课堂为学(xue)生(sheng)智能发展提供了更广阔(kuo)的(de)(de)天地,也给我(wo)们教师提出了新的(de)(de)课题,我(wo)们在探索中不(bu)得不(bu)面对(dui)这样两个观念的(de)(de)转变:
首先,“把课(ke)堂(tang)(tang)还给学(xue)生(sheng)”,让(rang)语(yu)(yu)文课(ke)堂(tang)(tang)活起来(lai),即学(xue)生(sheng)主(zhu)体性张扬(yang)和(he)信息(xi)的(de)(de)(de)(de)开放会不会影(ying)响语(yu)(yu)文知识的(de)(de)(de)(de)落实?我(wo)们(men)应该肯定(ding)(ding),并(bing)不是(shi)(shi)所有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)学(xue)习都是(shi)(shi)有(you)(you)意义(yi)和(he)有(you)(you)价(jia)值的(de)(de)(de)(de)。而(er)所有(you)(you)能(neng)有(you)(you)效地(di)(di)促进(jin)学(xue)生(sheng)发展的(de)(de)(de)(de)学(xue)习,都一(yi)定(ding)(ding)是(shi)(shi)自(zi)主(zhu)学(xue)习。也就是(shi)(shi)说,学(xue)生(sheng)针对自(zi)己(ji)语(yu)(yu)文知识的(de)(de)(de)(de)缺乏,能(neng)参与确(que)定(ding)(ding)对自(zi)己(ji)有(you)(you)意义(yi)的(de)(de)(de)(de)学(xue)习目标,参与设定(ding)(ding)评(ping)价(jia)体制(zhi),能(neng)积极发展各种(zhong)(zhong)思(si)考策略和(he)学(xue)习策略。为(wei)(wei)了达(da)到这样的(de)(de)(de)(de)目标,我(wo)们(men)不能(neng)满足于浮于表面的(de)(de)(de)(de)“活”课(ke)堂(tang)(tang),而(er)以“带(dai)给学(xue)生(sheng)充实的(de)(de)(de)(de)精神生(sheng)活”为(wei)(wei)根本目的(de)(de)(de)(de),给学(xue)生(sheng)带(dai)来(lai)理智(zhi)的(de)(de)(de)(de)挑战,认(ren)知上的(de)(de)(de)(de)冲突,内心的(de)(de)(de)(de)震撼和(he)无言的(de)(de)(de)(de)感动,为(wei)(wei)学(xue)生(sheng)主(zhu)体性的(de)(de)(de)(de)张扬(yang)提(ti)供了坚实的(de)(de)(de)(de)基础(chu)和(he)方向保证,也促进(jin)学(xue)生(sheng)全方位(wei)地(di)(di)接(jie)受各种(zhong)(zhong)有(you)(you)效信息(xi)。
其次,语(yu)文学科(ke)的(de)(de)(de)(de)博大精深,并(bing)兼(jian)有(you)知识(shi)性(xing)(xing)、情感(gan)性(xing)(xing)、思想性(xing)(xing)和(he)(he)艺术性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)特点(dian),一旦让课堂呈开放(fang)性(xing)(xing),对“师道尊(zun)严(yan)”是不是一个挑战?几千(qian)年来,孔(kong)子习惯了人们(men)(men)对他的(de)(de)(de)(de)顶(ding)礼膜(mo)拜,悉(xi)听教(jiao)导,而能否接受学生的(de)(de)(de)(de)各抒己见,求疑(yi)质疑(yi)?在(zai)新形势下,仍有(you)不少教(jiao)师钻(zuan)在(zai)权威的(de)(de)(de)(de)“牢(lao)笼”里,以“灵魂工程师”为护身法宝,维(wei)护着所谓(wei)的(de)(de)(de)(de)“尊(zun)严(yan)”。开放(fang)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)语(yu)文课堂使(shi)学生集思广益(yi),个性(xing)(xing)勃发,创造性(xing)(xing)火花闪现,也为师生交流(liu)提供(gong)了更好(hao)的(de)(de)(de)(de)氛(fen)围。我们(men)(men)不妨静下心来,心平(ping)(ping)气和(he)(he)地(di)参(can)与他们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)探究(jiu),并(bing)鼓励他们(men)(men)大胆发言,勇于(yu)批(pi)判,敢于(yu)说真话(hua),真正建立(li)起(qi)民主(zhu)、平(ping)(ping)等(deng)、友好(hao)、和(he)(he)谐(xie)的(de)(de)(de)(de)现代师生观念。
语(yu)(yu)文是一门综合性(xing)很强的(de)(de)学科(ke),与我们(men)的(de)(de)现(xian)(xian)实生活紧密相关,因此(ci)也是最具生机活力(li)的(de)(de)一门学科(ke)。开放性(xing)语(yu)(yu)文教(jiao)学顺应(ying)时代(dai)发展的(de)(de)要求,充分展现(xian)(xian)现(xian)(xian)代(dai)学子的(de)(de)个性(xing)风采,为社会交际(ji)打下(xia)了(le)坚实的(de)(de)基(ji)础。


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